sábado, 14 de enero de 2012

Como debe hacerlo un padre



Tan pequeña, pequeñita
en un mundo grande, grande.
No se acaba el mundo mundo
aunque ella ande y ande.

Mira al mundo con sus ojos,
ya los cierra, ya los abre.
Mira al mundo con sus dedos
en un libro grande, grande.

Mira al mundo y yo la miro
como sólo mira un padre.
Sé que el mundo es pequeñito
y sus sueños son muy grandes.
Mira al mundo y yo lo miro
queriendo que no sea tarde.

Hay un peligro que acecha
un peligro grande, grande.
En el mundo, niña niña
hay muerte dolor y hambre.

Mi niña voy a la calle
queriendo que no sea tarde.
Hay mucho sucio en el mundo,
la gente sufre en la calle.

Tengo una escoba de nubes,
una escoba grande, grande.
Mi niña voy a limpiarlo
Para que sueñes y andes.
Voy a limpiarlo mi niña
como debe hacerlo un padre.


©Luis Carvajal

lunes, 9 de enero de 2012

El pájaro carpintero por Julio Ramírez Jarmas



Los pájaros carpinteros
Carpintean, carpintean
Los pájaros carpintero
Carpintean las palmeras.

Los pájaros carpinteros
Carpintean, carpintean
Los pájaros carpinteros
Carpintean los cocoteros.

Los pájaros carpinteros
Carpintean, carpintean
Los pájaros carpinteros
Carpintean donde quiera.

Son pájaros carpinteros
Porque cuando carpintean
Los pájaros carpinteros
Carpintean y también cantan..

©Julio Ramírez Jarmas

sábado, 7 de enero de 2012

La leyenda del parchis



El Parchís (también llamado Parcheesi, Parchisi, parchissi; conocido además como Veinticinco) es el juego nacional de la India. El nombre viene de la palabra hindú “pacis” que significa “veinticinco”, el puntaje más alto que se puede lanzar con caparazones del cauri. Parchís es, de hecho, el hermano más joven de Chaupar ( o Chausar o Chaupad), un juego más venerable,complejo y hábil que aún se juega en la India.

Cuenta la leyenda que el emperador hindú Akbar I o Akbar el Grande del siglo XVI, al parecer jugaba el Chaupar en grandes patios construidos de marmol rojo y blanco incrustado.

Él se sentaba a cuatro pies de diámetro en el centro del patio y tiraba los caparazones de cauri. En los cuadros rojos y blancos a su alrededor, 16 mujeres hermosas del harem, apropiadamente coloreadas, se movían alrededor de acuerdo a sus direcciones. Restos de estos tableros se pueden ver en la actualidad en Agra y Allahabad.

Los orígenes del Parchís y del Chaupar se pierden en el tiempo, pero dudosas evidencias indican que estos tipos de juego existían en la región hindú al menos desde el siglo IV antes de Cristo. Ambos apenas han cambiado desde que el Emperador jugaba, aunque el juengo no se practica extensamente en India como se hacía entonces. Es típico que los tableros se hagan en tela, se tiran 6 caparazones de cauri para determinar los movimientos y los contadores se hacen de madera en forma de colmena.

Este  juego se incluye en los llamados juegos de carreras y fue introducido en Inglaterra en 1896.

El Parchis es un juego de “Cruz y Círculo”, cuyas variantes aparecen por todo el mundo, por ejemplo, el Nyout de Corea que probablemente date del 300 d.C., el Pancha Keliya de Ceilán (Sri Lanka) y el complicado “Edris A Jin” de Siria. Los americanos se supone que han sido colonizados desde Asia del noreste y esta evidencia se sostiene por el hecho de que los juegos de Cruz y Círculo se han encontrado por toda América del Norte y del Sur. Los juegos mayas se han encontrado desde el 800 d.C. tallados en las ruinas de México y cuando los europeos conquistaron a los Aztecas en 1521, descubrieron un juego similar al Parchís que lo jugaban los súbditos de Moctezuma. Los indios americanos aún hoy practican juegos de competencia Cruz y Círculo.

Gana el juego quien antes consiga introducir cada una de sus fichas en su respectiva casilla final.

Actualmente se juega sobre un tablero en forma de cruz alrededor de la cual están dispuestas 68 casillas, 16 de las cuales (debidamente diferenciadas de las demás) constituyen los llamados seguros. Se emplean cuatro grupos de cuatro fichas con un color diferente para cada uno de los grupos.

Cada jugador utiliza el grupo de fichas de uno de los colores.

Existen además cuatro espacios ajenos a lo que es el propio recorrido de la carrera y cada uno del color respectivo de cada grupo de fichas, o casas, en los que cada jugador almacena las fichas que en ese momento no se hallan incorporadas al juego.

Las fichas avanzan a lo largo del recorrido de 68 casillas según indique el dado de 6 caras que ha de arrojar cada jugador por turnos alternativos.

Es un juego con innumerables pequeñas reglas que generan gran cantidad de variantes.
http://sinalefa2.wordpress.com/2012/01/04/la-leyenda-del-parchis/

Parte de: http://www.acanomas.com/

http://www.ludoteka.com/

miércoles, 4 de enero de 2012

DE REYES: Teatro Divergente!


Agenda de Teatro Divergente 

Comenzamos el nuevo año con dos presentaciones: 

La primera será este viernes 6a partir de las 6 P.M. Estaremos compartiendo escenario y alegrías con otros artistas en la Fiesta de Reyes de la Escuela Neijing, Calle Lea de Castro 55 en Gascue, donde presentaremos "Las historias de Nasrudin ( Un payaso de oriente)". 

Y el sábado 7 a las 5 P.M., la dirección de el restaurante El Falafel, calle Padre Billini esq. Sánchez  en la zona Colonial,les invita a una bonita fiesta donde presentaremos "Cuentos de Nuestra Calle". La historia de dos primos que relatan las aventuras de un superabuelo.

Ambas presentaciones son de acceso libre.

Les deseamos un humoroso año 2012.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

La casa de la familia Numérica

Ayer, comprando revistas de punto de cruz para mi hija Analie, me encontré con este libro. Está dedicado y la receptora del obsequio no le dio importancia. A mí me parece mentira que al buscar en Google no haya ni una mención al libro. El colofón dice que se imprimió en el 2002, la dedicatoria es del 2006. Está medianamente bien hecho en Mediabyte (estaría muy bien si no se hubiese desencolado del lomo).

Este es el PRÓLOGO: "Las familias de figuras geométricas planas, tridimensionales y otras familias afines a ellas, han recibido cartas enviadas por Universo y su esposa Extensión. Descubre el asunto de las correspondencias y la reacción de cada familia. Acude al lugar adecuado en el momento apropiado. Sigue el haz de luz hasta el lugar llamado El Conocimiento y entérate del resultado de un trascendental evento. De regreso al planeta Tierra, tú también podrías contribuir a la superación, felicidad y perpetuidad del género humano. EL AUTOR".

Los dibujos son del propio autor y la diagramación de Gerardo Germán



Este es un libro hecho por un dominicano como reza en la solapa, que inexplicablemente no había visto ni oído mencionar y que tampoco aparece en el buscador de Internet a pesar de que promete calidad. Si bien es cierto que nuestra LIJ no tiene profesionales dedicados a tiempo completo, también es cierto que los pocos que hay son ignorados ante la avalancha de autores extranjeros. Yo espero que sea un propósito del 2012 enmendar este error que termina lastimando el acervo cultural dominicano. Si estoy equivocada, por favor, me lo hacen saber.


"RAMÓN NINA T. nació en la República Dominicana en 1951. Es egresado de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, donde cursó la licenciatura en Administración Pública (1981) y la Maestría en Educación Bilingüe (2002). Es autor de la novela El Último Sueño de Dionisio Patrón (1986); de poemas, entre ellos Canto a la Patria (Himno del Dominicano Ausente) (1994) y Canto a la Humanidad (1998). En su obra Reencuentro Lírico (2001) presenta diez poemas con arreglos para el canto. Desde el 1994 imparte docencia en las escuelas públicas de la ciudad de New York".

"LA CASA DE LA FAMILIA NUMÉRICA es un cuento que resalta lo positivo del conocimiento numérico a temprana edad y la necesidad de métodos sencillos y divertidos para su enseñanza. Al mismo tiempo sugiere una conducta social global que permita alcanzar niveles de superación de la especie humana".


miércoles, 21 de diciembre de 2011

La lechuza y la cigüeña



En el cóncavo agujero
de la pared de una iglesia
Doña Lechuza habitaba,
y de la torre el testero
por ser la mansión que aprecia
una Cigüeña ocupaba,
de modo que sus visitas
se hacían como vecinitas.

La Lechuza en una de éstas
después del común saludo
así le habló a la cigüeña:
con mil preguntas molestas,
vecina donde ti acudo y fiel
la amistad se empeña
en que tu sabio consejo
me des para mi manejo.

No me dirás mi querida,
¿por qué en asuntos civiles,
políticos, o de Estado,
si una ley es infringida
al punto corren a miles
los soplos al magistrado,
pero en los de Religión
todos se ponen tapón?

Con relación muy prolija
el negro Cuervo ayer vino
a delatar del Milano,
que viendo una Lagartija
en el patio del vecino
atrevido le echó mano:
¡y el pobre sufrió la pena
del que viola casa ajena!

Pero al Murciélago feo
aunque saca su pitanza
de la Iglesia, yo lo vi
sostener con devaneo
que ya no estaba en usanza
creer en el Trimurtí;
y otros al desprecio dan
por fabuloso el Vedám.

¿Y no es ley constitutiva
del Estado conservar
la Religión con pureza?
¿Pues cómo no hay esa activa
diligencia en denunciar
al que niega su certeza?
aquí mis dudas tenéis,
decididlas si podéis.

La Cigüeña con sonrisa
de este modo le responde:
si la Religión, comadre,
diera buen sueldo y divisa,
hiciera Marqués o Conde
a quien en su favor ladre,
tendría muchos delatores
contra sus innovadores.

Pero como las promesas
que ofrece son reservadas
para la vida futura,
y nadie en esas larguezas,
aunque sean muy colmadas,
la bucólica asegura,
en lugar de abrir la boca,
todos dicen: no me toca.

Por José Núñez de Cáceres


 José Núñez de Cáceres fue el primero en utilizar la literatura como arma de denuncia social y política. Nació en 1772 en Santo Domingo. Fue rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y director del periódico El Duende. Proclamó la primera independencia, que se denominó la Independencia Efímera debido al poco tiempo que duró. Escribió doce fábulas, entre las cuales se citan: "El conejo, los corderos y el pastor","El lobo y la raposa","La araña y el águila" y "El abejarrón y la abeja“. Firmaba estas con el pseudónimo de”el fabulista principiante“, por esto y por sus obras se le atribuye el merito de ser el primer fabulista criollo. Murió desterrado en México en 1846. Juan Pablo Duarte (1813-1876) escribió poesía no para ser publicada y lamentablemente gran parte de su obra desapareció en el exilio. Se conserva un romance en el que se describe la partida al destierro forzado por Pedro Santana en 1844, este recibe el nombre de”La cartera del proscrito“. Además escribió otros poemas como”Suplica“,”Desconsuelo“,”Antífona“y en prosa escribió”El proyecto de la constitución.“

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